마음공부는 오래 했는데 결정은 왜 어려울까 — 남명 조식의 경의(敬義), 안과 밖을 한 몸으로 묶은 구조
목차 (Table of Contents) Introduction: 안은 다스리는데 밖은 그대로인 사람들 칼에 새긴 여덟 자 — 조식이 몸에 지니고 다닌 문장 한 조목의 원문 — 『주역』 곤괘 「문언전」이 말한 안과 밖 안쪽 절반: 敬, 성 안을 지키는 일 바깥쪽 절반: 義, 성문 밖에서 끊는 일 1555년, 안이 밖으로 터져 나온 날 존양·성찰·극치 — 안과 밖을 잇는 세 단계 제자들에게서 확인된 구조, 그리고 무너진 학파 오늘 — 우리가 敬과 義를 따로 쓰는 이유 FAQ: 남명 조식과 경의에 관한 다섯 가지 질문 Conclusion: 안이 밝아야 밖을 끊을 수 있습니다 오늘의 실천 세 가지 Introduction: 안은 다스리는데 밖은 그대로인 사람들 우리는 마음을 다스리는 방법을 어느 때보다 많이 알고 있습니다. 호흡법을 배우고, 명상 앱을 내려받고, 감정에 이름을 붙여 부르는 연습을 합니다. 그런데 정작 회의실에서 반대 의견을 꺼내야 할 때, 정리해야 할 관계를 정리해야 할 때, 몇 달째 미뤄 둔 결정을 끊어야 할 때 우리는 여전히 그대로입니다. 안은 다스리는데 밖은 움직이지 않는 상태. 마음공부와 실제 결단이 서로 다른 서랍에 들어 있는 상태입니다. 조선의 한 선비는 이 둘을 처음부터 나누지 않았습니다. 남명 조식(曺植, 1501~1572), 벼슬이 거듭 내려와도 나아가지 않고 산에 머문 처사입니다. 그가 평생 붙들고 산 글자는 두 개였습니다. 경(敬)과 의(義). 하나는 안쪽을 맡고, 하나는 바깥쪽을 맡습니다. 중요한 것은 그가 이 둘을 두 가지 공부로 여기지 않고 하나의 실천으로 여겼다는 점입니다. 칼에 새긴 여덟 자 — 조식이 몸에 지니고 다닌 문장 조식은 칼 한 자루를 늘 곁에 두었습니다. 경의검(敬義劍)이라 불린 이 칼에는 여덟 글자가 새겨져 있었습니다. 內明者敬 外斷者義 안을 밝히는 것이 경(敬)이요, 밖을 끊어 내는 것이 의(義)다. — 조식의 경의검(敬義劍)에 새긴 여덟 자 문장을 종이가 아...
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